經上說：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（『現在』或作『就』），不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑……」（帖後2：1－3）因著這處經文，有的弟兄姊妹雖然苦苦地巴望主的再來，但聽說有人傳講主來了就害怕，怕是假的而被迷惑，以至於對「今天神已重返肉身作新的工作」這一事實始終不敢相信，失去了一次又一次蒙拯救的機會。弟兄姊妹，我們走信神的路小心謹慎是對的，但我們不能因膽怯而採取一律拒絕、回避的態度，這樣做並不能使我們得著神顯現在末世的救恩，反倒會使我們錯過蒙神拯救的機會。
其實最要緊的是，我們要先搞清楚保羅說帖撒羅尼迦後書2章1－3節這些話的時間、背景及這些話的實際所指。當時，保羅在帖撒羅尼迦傳揚主耶穌的福音，因受那些守律法的猶太人的逼迫，不得不匆匆離開了帖撒羅尼迦。那時帖撒羅尼迦教會中有些信徒離世，活著的信徒都非常關注主再來時那些死了的信徒能否得救。因這些人剛剛相信耶穌基督，他們對十字架救恩認識得很膚淺，對基督再來的事也不明白，他們以為主很快就要再來，認為在主來之前死的人得不著永生。保羅聽到提摩太匯報的這些事後，就寫了帖撒羅尼迦前書勉勵信徒，答覆他們有關基督再來時那些已逝信徒的光景。可當保羅寫了前書後，教會中又出現了迷惑人的事：有的人說自己得了預言（即「有靈」），說大災難和主的日子就到了，有的人以口傳說這個假預言（即「有言語」），有的人冒保羅的名將假預言寫成書信（即「有冒我名的書信」），發到各處接受耶穌救恩的教會，使得當時的教會相當混亂。保羅就在此背景下寫下了帖撒羅尼迦後書，在2章2節裡保羅說道：「我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」顯然，這話是對那個時代的教會中的人說的，是針對當時有人傳說主的日子那個時候就到了這件事說的，因為那時主的福音才剛剛擴展，距離主回來的日子還差得很遠，而人卻訛傳主的日子就要到了，所以保羅勸當時教會的人說，若有人說主的日子現在到了，不要輕易相信，這話只是針對當時教會的人的光景而言，並不是對生在末世的人說的。今天，耶穌的救恩已經傳遍宇宙地極，人也壞到極處，各種災難已陸續出現，駭人聽聞的事也屢屢發生，末世的跡象已盡顯眼前，若我們仍堅持說：「主的日子現在還不到，因為聖經是這樣說的。」那不是誤用經文嗎？我們想一想：兩千年前，保羅寫帖撒羅尼迦後書時說的「現在」怎麼可能是指末世的今天呢？就算再過兩千年，聖經上保羅說的「無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心……」這話也不會變成「弟兄姊妹，現在若有人說主的日子到了，你們可以相信了」，因為文字是死的，到什麼時候也不會變。若我們持守著保羅對當時的人說的這話來等待神的日子，那神的日子不是永遠都不會到嗎？所以，我們若把針對當時那個時代的人說的話套到近兩千年後的今天，那我們就太愚昧了！舉個簡單的例子，就如一個人出差前給他的兒子留了一封信，說他半個月後回來，並告訴他：若有人說爸爸現在就回來了，你千萬不要相信。半個月後，這位父親按期回來了，在門外敲門，這時，他的兒子卻說：「我爸的信上明明寫著『若有人說爸爸現在回來了，你千萬不要相信』，你走吧！我不會相信你的！」弟兄姊妹，你對此作何感想呢？這個兒子不看父親說話的背景，不知道該從什麼時候開始計算時間，卻守著信上死的字句，硬是把如期歸來的父親拒之門外了。這個兒子是不是太無知了呢？那麼，現在正值末世，正是主來的日子，主耶穌也曾告訴我們說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他。』」（太25：6）如今主按照他的應許已經來在地上要接我們去赴羔羊的婚筵，當他差人呼召我們的時候，我們卻說：「不聽不聽，保羅說了『無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心』，你們休想迷惑我，我是不會上當的！」我們不看當初保羅說此話的時間、背景以及這話的所指，硬是把近兩千年前的話套在今天主再來的事上，那我們不是也犯了與那個兒子同樣的錯誤嗎？不是太愚昧無知了嗎？若是這樣，那我們不是要錯過基督的婚筵了嗎？我們的等待豈不是也要竹籃子打水——一場空了嗎？
弟兄姊妹，如今已是末世，不同以往，各種預兆都已出現，各種預言正在應驗，神已道成肉身作了一步新的工作，也就是話語審判、潔淨的工作，要把我們帶入美好的歸宿中去。我們不能再因著怕受迷惑而閉目等待，應從積極方面去尋求考察，當效法庇哩亞人，當保羅傳福音給他們時，他們「甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是」（參閱徒17：10、11）。所以，我們也應尋求、考察，切不可坐以待斃。全能神告誡我們：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說『這無非是一些聖靈開啟罷了』，或者說『這是假基督來迷惑人來了』，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？好好想想吧！不要草率不要魯莽，別把信神的事當作兒戲，應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命著想，不要玩弄自己，這些話你都能接受嗎？」（選自《話在肉身顯現》）
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