经上说：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（‘现在’或作‘就’），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑……”（帖后2：1－3）因
着这处经文，有的弟兄姊妹虽然苦苦地巴望主的再来，但听说有人传讲主来了就害怕，怕是假的而被迷惑，以至于对“今天神已重返肉身作新的工作”这一事实始终
不敢相信，失去了一次又一次蒙拯救的机会。弟兄姊妹，我们走信神的路小心谨慎是对的，但我们不能因胆怯而采取一律拒绝、回避的态度，这样做并不能使我们得着神显现在末世的救恩，反倒会使我们错过蒙神拯救的机会。
其实最要紧的是，我们要先搞清楚保罗说帖撒罗尼迦后书2章1－3节这些话的时间、背景及这些话的实际所指。当时，保罗在帖撒罗尼迦传扬主耶稣的福音，因受那些守律法的犹太人的逼迫，不得不匆匆离开了帖撒罗尼迦。那时帖撒罗尼迦教会中有些信徒离世，活着的信徒都非常关注主再来时那些死了的信徒能否得救。因这些人刚刚相信耶稣基督，他们对十字架救恩认识得很肤浅，对基督再来的事也不明白，他们以为主很快就要再来，认为在主来之前死的人得不着永生。保罗听到提摩太汇报的这些事后，就写了帖撒罗尼迦前书勉励信徒，答复他们有关基督再来时那些已逝信徒的光景。可当保罗写了前书后，教会中又出现了迷惑人的事：有的人说自己得了预言（即“有灵”），说大灾难和主的日子就到了，有的人以口传说这个假预言（即“有言语”），有的人冒保罗的名将假预言写成书信（即“有冒我名的书信”），发到各处接受耶稣救
恩的教会，使得当时的教会相当混乱。保罗就在此背景下写下了帖撒罗尼迦后书，在2章2节里保罗说道：“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”显然，这话是对那个时代的教会中的人说的，是针对当时有人传说主的日子那个时候就到了这件事说的，因为那时主的福音才刚刚扩展，距离主回来的日子还差得很远，而人却讹传主的日子就要到了，所以保罗劝当时教会的人说，若有人说主的日子现在到了，不要轻易相信，这话只是针对当时教会的人的光景而言，并不是对生在末世的人说的。今天，耶稣的救恩已经传遍宇宙地极，人也坏到极处，各种灾难已陆续出现，骇人听闻的事也屡屡发生，末世的迹象已尽显眼前，若我们仍坚持说：“主的日子现在还不到，因为圣经是这样说的。”那不是误用经文吗？我们想一想：两千年前，保罗写帖撒罗尼迦后书时说的“现在”怎么可能是指末世的今天呢？就算再过两千年，圣经上保罗说的“无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心……”这话也不会变成“弟兄姊妹，现在若有人说主的日子到了，你们可以相信了”，因为文字是死的，到什么时候也不会变。若我们持守着保罗对当时的人说的
这话来等待神的日子，那神的日子不是永远都不会到吗？所以，我们若把针对当时那个时代的人说的话套到近两千年后的今天，那我们就太愚昧了！举个简单的例子，就如一个人出差前给他的儿子留了一封信，说他半个月后回来，并告诉他：若有人说爸爸现在就回来了，你千万不要相信。半个月后，这位父亲按期回来了，在门外敲门，这时，他的儿子却说：“我爸的信上明明写着‘若有人说爸爸现在回来了，你千万不要相信’，你走吧！我不会相信你的！”弟兄姊妹，你对此作何感想呢？这个儿子不看父亲说话的背景，不知道该从什么时候开始计算时间，却守着信上死的字句，硬是把如期归来的父亲拒之门外了。这个儿子是不是太无知了呢？那么，现在正值末世，正是主来的日子，主耶稣也曾告诉我们说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他。’”（太25：6）如今主按照他的应许已经来
在地上要接我们去赴羔羊的婚筵，当他差人呼召我们的时候，我们却说：“不听不听，保罗说了‘无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心’，你们休想迷惑我，我是不会上当的！”我们不看当初保罗说此话的时间、背景以及这话的所指，硬是把近两千年前的话套在今天主再来的事上，那我们不是也犯了与那个儿子同样的错误吗？不是太愚昧无知了吗？若是这样，那我们不是要错过基督的婚筵了吗？我们的等待岂不是也要竹篮子打水——一场空了吗？
弟兄姊妹，如今已是末世，不同以往，各种预兆都已出现，各种预言正在应验，神已道成肉身作了一步新的工作，也就是话语审判、洁净的工作，要把我们带入美好的归宿中去。我们不能再因着怕受迷惑而闭目等待，应从积极方面去寻求考察，当效法庇哩亚人，当保罗传福音给他们时，他们“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（参阅徒17：10、11）。所以，我们也应寻求、考察，切不可坐以待毙。全能神告诫我们：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”（选自《话在肉身显现》）
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